Life4krishna

All Glories To Srila Prabhupada 🙏 Ch 17 अध्याय सत्रह की शुरुआत श्रद्धा के स्वरूप से होती है। अर्जुन का प्रश्न अत्यंत सूक्ष्म है—यदि कोई व्यक्ति शास्त्रों का पालन नहीं करता, परंतु फिर भी श्रद्धा के साथ किसी प्रकार की पूजा करता है, तो उसकी स्थिति क्या है? क्या वह सत्त्व में है, रजस में है या तमस में? भगवान उत्तर देते हैं कि प्रत्येक व्यक्ति की श्रद्धा उसके स्वभाव के अनुसार होती है, और स्वभाव भौतिक प्रकृति के तीन गुणों से निर्मित होता है। जिस गुण का प्रभाव हृदय पर अधिक होता है, उसी के अनुसार श्रद्धा विकसित होती है। यदि हृदय सत्त्व से प्रभावित है तो श्रद्धा भी अपेक्षाकृत शुद्ध होती है; यदि रजस से प्रभावित है तो श्रद्धा महत्वाकांक्षा और फल की इच्छा से भरी होती है; और यदि तमस से ढकी है तो श्रद्धा अज्ञान, अंधविश्वास और विकृत रूप धारण कर लेती है। मनुष्य मूलतः परमेश्वर का अंश है और निर्गुण है, पर जब वह ईश्वर से संबंध भूलकर प्रकृति के गुणों से जुड़ता है, तो उसकी आस्था भी उसी प्रकार दूषित हो जाती है। इसलिए विभिन्न प्रकार के धर्म, उपासनाएँ और विश्वास देखने को मिलते हैं। श्रद्धा कोई स्वतंत्र और शु...

All Glories To Srila Prabhupada 🙏 Ch 16 अध्याय सोलह के आरंभ में भगवान श्रीकृष्ण दैवी और राक्षसी स्वभाव के बीच स्पष्ट अंतर स्थापित करते हैं। वे बताते हैं कि जो गुण मनुष्य को मोक्ष की ओर ले जाते हैं, वे दैवी गुण हैं, और जो उसे बंधन तथा पतन की ओर ले जाते हैं, वे आसुरी प्रवृत्तियाँ हैं। दैवी स्वभाव का मूल आधार निर्भयता और अंतःकरण की शुद्धि है। जब व्यक्ति यह दृढ़ विश्वास कर लेता है कि परमात्मा उसके हृदय में स्थित हैं और उसकी रक्षा कर रहे हैं, तब वह वास्तविक अभय को प्राप्त करता है। आध्यात्मिक ज्ञान की साधना, दान, आत्म-संयम, यज्ञ, वेदाध्ययन, तपस्या और सादगी—ये सब जीवन को अनुशासित और ईश्वर-केंद्रित बनाते हैं। अहिंसा, सत्य, क्रोध से मुक्ति, त्याग, शांति, दोष-दर्शन से विरक्ति और सभी जीवों के प्रति करुणा—ये गुण हृदय को कोमल और निर्मल बनाते हैं। लोभ से मुक्त रहना, विनम्रता, क्षमा, धैर्य, स्वच्छता और मान की लालसा से मुक्त होना—ये सब मिलकर मनुष्य को दिव्य प्रकृति की ओर उन्नत करते हैं। भगवान यह भी संकेत देते हैं कि दैवी स्वभाव संयोग से नहीं आता; वह संस्कार, साधना और सही जीवन-व्यवस्था से विकसित होता ...

All Glories To Srila Prabhupada 🙏 Ch 14 अध्याय चौदह का सार यह है कि भगवान श्रीकृष्ण अर्जुन को एक अत्यंत गोपनीय और सर्वोच्च ज्ञान प्रदान कर रहे हैं—ऐसा ज्ञान जिसे जानकर महान ऋषियों ने परम सिद्धि प्राप्त की और भौतिक बंधनों से मुक्त होकर आध्यात्मिक जगत में प्रवेश किया। यह ज्ञान भौतिक प्रकृति के तीन गुणों—सत्त्व, रजस और तमस—की वास्तविकता, उनकी कार्यप्रणाली, उनके बंधन तथा उनसे ऊपर उठने की प्रक्रिया को प्रकट करता है। श्रीकृष्ण बताते हैं कि जब जीव इस ज्ञान में स्थित हो जाता है तो वह गुणात्मक रूप से भगवान के समान दिव्य स्थिति को प्राप्त करता है। वह जन्म और मृत्यु के चक्र से मुक्त हो जाता है, किंतु अपनी व्यक्तिगत पहचान नहीं खोता। मुक्ति का अर्थ निराकार होकर विलीन हो जाना नहीं है, बल्कि शुद्ध आध्यात्मिक स्वरूप में प्रेममयी सेवा करना है। आध्यात्मिक जगत में भी विविधता है, परंतु वह शुद्ध और निर्दोष है। भगवान आगे सृष्टि का रहस्य बताते हैं कि भौतिक प्रकृति जन्म का आधार है और वे स्वयं बीज देने वाले पिता हैं। महत्-तत्त्व से संपूर्ण ब्रह्मांड प्रकट होता है, किंतु जीव का वास्तविक कारण भगवान की बीज-शक्ति...

All Glories To Srila Prabhupada 🙏 इस अध्याय का सार यह है कि भक्ति सेवा पूर्णतः पवित्र, स्वतंत्र और सार्वभौमिक है। वह न तो किसी भौतिक स्थिति पर निर्भर है, न किसी जाति, कुल, देश या सामाजिक व्यवस्था से बंधी है। जब तक व्यक्ति भौतिक भोग या मुक्ति की आकांक्षा में उलझा रहता है, तब तक वह शुद्ध भक्ति के क्षेत्र में प्रवेश नहीं कर सकता; परंतु जैसे ही वह निस्वार्थ भाव से भगवान की सेवा को स्वीकार करता है, वह दिव्य स्तर पर स्थित हो जाता है। भक्ति न तो किसी कारण से उत्पन्न होती है, न किसी बाहरी परिस्थिति से रोकी जा सकती है—यह आत्मा का स्वाभाविक धर्म है। इतिहास में जब कुछ वर्गों ने भक्ति को वंशानुगत अधिकार बताकर सीमित करने का प्रयास किया, तब आचार्यों ने यह सिद्ध कर दिया कि वैष्णवत्व जन्म से नहीं, गुण और आचरण से प्राप्त होता है। जो व्यक्ति विधिवत दीक्षा लेकर नियमों का पालन करता है और भगवान की सेवा में जीवन समर्पित करता है, वह स्वतः ही उच्चतम ब्राह्मण-स्थिति को प्राप्त करता है। शास्त्रों ने स्पष्ट कहा है कि वैष्णव दीक्षा आत्मा को रूपांतरित कर देती है—जैसे पारा कांसे को सोने में बदल देता है। इस प्रकार ...

All Glories To Srila Prabhupada 🙏 इस अध्याय का सार यह है कि शुद्ध भक्ति सेवा सभी प्रकार की मुक्ति से श्रेष्ठ है, क्योंकि मुक्ति का लक्ष्य जहाँ आत्मा को बंधन से मुक्त करना है, वहीं भक्ति आत्मा को भगवान के प्रेममय संबंध में स्थिर करती है। मुक्ति नकारात्मक रूप से बंधन का अभाव है, परंतु भक्ति सकारात्मक रूप से दिव्य सेवा और प्रेम का अनुभव है। इसलिए भक्त मुक्ति को लक्ष्य नहीं मानता; उसके लिए सेवा ही परम सिद्धि है। महाराज पृथु, भरत, वृत्रासुर, प्रह्लाद, इंद्र, गजेंद्र, उद्धव, मार्कंडेय और अन्य भक्तों के कथन एक ही निष्कर्ष पर पहुँचते हैं—यदि भगवान की महिमा का श्रवण और कीर्तन न हो, तो मुक्ति का भी कोई मूल्य नहीं है। निराकारवादी परम सत्ता में विलीन होना चाहते हैं, परंतु उस अवस्था में वे भगवान के नाम, रूप, गुण और लीलाओं का रसास्वादन नहीं कर सकते। शुद्ध भक्त के लिए व्यक्तित्व का लोप नहीं, बल्कि भगवान के साथ प्रेमपूर्ण संबंध ही वास्तविक पूर्णता है। शास्त्र बार-बार यह घोषित करते हैं कि भक्त पाँचों प्रकार की मुक्ति—सायुज्य, सालोक्य, सारूप्य, सामीप्य और सृष्टि—की भी इच्छा नहीं करता। विशेष रूप से सायु...

All Glories To Srila Prabhupada 🙏 इस अध्याय का सार यह है कि भक्ति सेवा के लिए पात्रता किसी बाहरी योग्यता से नहीं, बल्कि हृदय में उत्पन्न हुए कृष्ण-आकर्षण से निर्धारित होती है। जब कोई व्यक्ति महात्माओं की संगति से कृष्ण के प्रति थोड़ा भी आकर्षण अनुभव करता है, तो वही उसके सौभाग्य का आरंभ है। भले ही वह अभी कर्मों, इंद्रिय-सुख या त्याग-अस्वीकार की स्थिति में हो, यदि उसके भीतर कृष्ण के प्रति वास्तविक रुचि जाग गई है, तो वह भक्ति के मार्ग का अधिकारी बन जाता है। यह आकर्षण स्वयं भगवान और सद्गुरु की कृपा से प्राप्त होता है; यह सामान्य उपलब्धि नहीं है। भक्तों को तीन श्रेणियों में विभाजित किया गया है। प्रथम श्रेणी का भक्त शास्त्रों में निपुण, तर्क में प्रवीण और निष्कर्षों में दृढ़ होता है। उसकी भक्ति केवल भावना नहीं, बल्कि सिद्धांत और अनुभव दोनों पर आधारित होती है। वह गुरु और शास्त्र के आदेशों का पूर्ण पालन करके परिपक्व हुआ है और स्वयं दूसरों का मार्गदर्शन करने योग्य बन चुका है। द्वितीय श्रेणी का भक्त शास्त्रीय तर्क में उतना सक्षम नहीं होता, परंतु उसके हृदय में कृष्ण के प्रति अडिग विश्वास होता है...