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isopanishad Mantra 1

इस पूरे ज्ञान का सार यह है कि इस संसार में जो कुछ भी है—जीव हो या वस्तु—सब भगवान की ही संपत्ति है और उन्हीं के नियंत्रण में है। इसलिए मनुष्य को यह समझना चाहिए कि वह किसी चीज़ का असली मालिक नहीं है, बल्कि केवल उतना ही उपयोग करने का अधिकारी है जितना भगवान ने उसके लिए निर्धारित किया है। वैदिक ज्ञान इसलिए पूर्ण और सच्चा है क्योंकि यह सीधे भगवान से आया है और गुरु-शिष्य परंपरा से चला आ रहा है, जबकि सामान्य मनुष्य चार दोषों से युक्त होता है और पूर्ण ज्ञान नहीं दे सकता। भगवान की दो शक्तियाँ हैं—भौतिक (अपरा) और आध्यात्मिक (परा)—और इन दोनों से ही पूरा संसार बना है, इसलिए सब कुछ उन्हीं का है। मनुष्य का कर्तव्य है कि वह संतोष से जीवन जीए, भगवान के अधिकार को स्वीकार करे और किसी भी वस्तु पर अपना स्वामित्व न जताए। जब मनुष्य इस सत्य को भूल जाता है, तब ही झगड़े, युद्ध और अशांति उत्पन्न होते हैं। वास्तविक शांति तभी आ सकती है जब हर कोई यह समझे कि सब कुछ भगवान का है। जीवन का उद्देश्य केवल इंद्रियों की तृप्ति नहीं, बल्कि भगवान को समझना और उनकी सेवा करना है। भोजन भी भगवान को अर्पित करके ही ग्रहण करना चाहिए,...
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Isopanishad Mantra 1

इस ब्रह्मांड में मौजूद हर सजीव या निर्जीव वस्तु भगवान के नियंत्रण और स्वामित्व में है। इसलिए, मनुष्य को केवल वही वस्तुएँ स्वीकार करनी चाहिए जो उसके लिए आवश्यक हैं और उसके हिस्से के रूप में निर्धारित हैं, और अन्य वस्तुओं को स्वीकार नहीं करना चाहिए, यह जानते हुए कि वे किसकी हैं। मुराद वैदिक ज्ञान अचूक है क्योंकि यह स्वयं भगवान से शुरू होकर आध्यात्मिक गुरुओं की परिपूर्ण शिष्य परंपरा के माध्यम से प्राप्त हुआ है। चूंकि उन्होंने ही वैदिक ज्ञान का पहला शब्द कहा था, इसलिए इस ज्ञान का स्रोत दिव्य है। भगवान द्वारा कहे गए शब्द अपौरुषेय कहलाते हैं, जिसका अर्थ है कि वे किसी सांसारिक व्यक्ति द्वारा नहीं कहे गए हैं। सांसारिक जगत में रहने वाले जीव में चार दोष होते हैं: (1) वह निश्चित रूप से गलतियाँ करता है; (2) वह माया के अधीन होता है; (3) उसमें दूसरों को धोखा देने की प्रवृत्ति होती है; और (4) उसकी इंद्रियाँ अपूर्ण होती हैं। इन चारों अपूर्णताओं वाला कोई भी व्यक्ति परिपूर्ण ज्ञान प्रदान नहीं कर सकता। वेद ऐसे अपूर्ण प्राणी द्वारा उत्पन्न नहीं हुए हैं। वैदिक ज्ञान मूल रूप से भगवान द्वारा ब्रह्मा, प्रथम स...
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Ramanand Rai

श्री रामानंद राय गोदावरी नदी के पूर्व और पश्चिम तट के वायसराय थे, जो राजा प्रतापरुद्र के राज्य में थे। जब श्री चैतन्य महाप्रभु दक्षिण भारत की यात्रा पर जा रहे थे, तब सर्वभौम भट्टाचार्य ने विशेष रूप से उनसे अनुरोध किया कि वे रामानंद राय से अवश्य मिलें। “कृपया उन्हें इस विचार से उपेक्षित न करें कि वे शूद्र परिवार में जन्मे हैं और भौतिक कार्यों में लगे हैं। मेरा निवेदन है कि आप उनसे अवश्य मिलें। रामानंद राय आपके साथ संगति करने के योग्य व्यक्ति हैं; उनके समान दिव्य रसों के ज्ञान में कोई अन्य भक्त नहीं है।” [चैतन्य चरितामृत, मध्य 7.63-64] जैसा पहले भी हुआ था, श्री चैतन्य महाप्रभु ने मार्ग में मिलने वाले अनेक लोगों को वैष्णव धर्म में परिवर्तित किया। कुछ दिनों बाद वे गोदावरी नदी के तट पर पहुँचे। जब उन्होंने गोदावरी नदी को देखा, तो उन्हें यमुना नदी की याद आई, और जब उन्होंने तट के वन को देखा, तो उन्हें वृंदावन धाम की स्मृति हो आई। इस वन में कुछ समय तक अपना सामान्य कीर्तन और नृत्य करने के बाद, प्रभु ने नदी पार की और दूसरे तट पर स्नान किया। स्नान के पश्चात वे थोड़ी दूरी तक चले और कृष्ण के पवित्र ...
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SB 9

All Glories To Srila Prabhupada 🙏 SB 9.1 इस अध्याय का सार यह है कि भगवान की लीला और प्रकृति के नियम कितने सूक्ष्म और रहस्यमय हैं, जहाँ एक ही जीव कर्म और ईश्वरीय व्यवस्था के अनुसार विभिन्न अवस्थाओं से गुजरता है। वैवस्वत मनु की संतान प्राप्ति की इच्छा, यज्ञ की प्रक्रिया और एक छोटी सी विचलन के कारण इला का जन्म होता है, जो बाद में ऋषि वसिष्ठ की कृपा और भगवान की इच्छा से सुद्युम्न नामक पुरुष बन जाता है। इससे यह समझ आता है कि मानव प्रयास के साथ-साथ परमेश्वर की कृपा ही अंतिम परिणाम को निर्धारित करती है। सुद्युम्न का जीवन आगे एक और गहरी शिक्षा देता है जब वह अनजाने में भगवान शिव के विशेष वन में प्रवेश करता है और तुरंत स्त्री में परिवर्तित हो जाता है। यह घटना दर्शाती है कि ईश्वरीय शक्तियाँ और नियम सामान्य बुद्धि से परे हैं, और जीव पूर्णतः उनके अधीन है। स्त्री रूप में सुद्युम्न का बुध के साथ संबंध और पुरूरवा का जन्म यह दिखाता है कि किस प्रकार विभिन्न वंश—सूर्यवंश और चंद्रवंश—एक-दूसरे से जुड़ते हैं। बाद में गुरु की शरण लेने पर भगवान शिव की कृपा से सुद्युम्न को एक विशेष स्थिति मिलती है, जिसमें वह ...
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SB 4

All Glories To Srila Prabhupada 🙏  SB 4.1 इस अध्याय का सार यह है कि सृष्टि की प्रारंभिक व्यवस्था में स्वायंभुव मनु की पुत्रियों के माध्यम से संपूर्ण मानव और देव वंश का विस्तार हुआ, और यह सब भगवान की योजना के अनुसार विभिन्न ऋषियों और देवताओं के द्वारा व्यवस्थित रूप से विकसित हुआ। मनु की तीन पुत्रियाँ—आकुति, देवहूति और प्रसूति—तीनों अलग-अलग महापुरुषों को समर्पित की गईं, जिनसे दिव्य वंशों की उत्पत्ति हुई। आकुति से भगवान के अवतार यज्ञ और उनकी शक्ति दक्षिणा प्रकट हुए, जिनसे देवताओं की वंश परंपरा चली। देवहूति से कपिलदेव का अवतार हुआ, जिनसे ज्ञान और भक्ति का प्रसार हुआ। प्रसूति का विवाह दक्ष से हुआ, जिनकी संतानों के माध्यम से अनेक गुणों, देवताओं और ऋषियों की उत्पत्ति हुई। कर्दम मुनि की पुत्रियों के विवाह विभिन्न ऋषियों से हुए, और उनके माध्यम से कश्यप, दत्तात्रेय, दुर्वासा, चंद्रमा, बृहस्पति, अगस्त्य, कुबेर, रावण जैसे अनेक प्रसिद्ध व्यक्तित्व और वंश प्रकट हुए। इससे यह स्पष्ट होता है कि संपूर्ण सृष्टि की विविधता—देवता, मनुष्य, ऋषि, दानव—सभी एक ही मूल से उत्पन्न होकर भगवान की योजना के अंतर्...
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